在《孟子与離娄》中，有一篇“由博而约的教育”中讲到：

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”

“赤子之心”，是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。

人的修养，是要达到“赤子之心”的境界，要怎样才能达到呢？不能以填鸭式的教育硬塞，而是要以启发式的教育使其自得，这才是“深造之道”。

要“自得”，也就是自悟。假如不是“自得”而是被教的，就不能活用。老师教了重点，教了方法，自己就要能够灵活运用；自己不去体会，不去活用，这就不是“自得”了，而是“取其形而忘其意”。

禅宗有一句话是：“悬崖撒手自肯承当，绝后方苏欺君不得”，意思也是学问修养要自得，自己启发自己的灵智；而不是从教师那里填塞进来的，机械式的接受。

孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”学问之道，必须知识渊博，不走渊博的路线不行。要在渊博以后，再求专精；就是各种知识都懂了，然后再在专门的学识上做深入的研究。

苏轼曾语：“博观而约取，厚积而薄发。”“博观”就是通过“读万卷书”，从别人的实践中取得间接经验；通过“行万里路”，从亲身作调查研究的经历中取得直接经验。“约取”就是将取得的知识和经验去芜存精、去伪存真，成为自己的东西。

这就是个人修养和做学问的“博学”、“自得”和“约取”之路。